- Tu hành phân thành năm cảnh giới, mỗi cảnh lại phân ba bậc, chỉ có Tiên Đài Cảnh có hai bậc, tổng cộng năm cảnh mười bốn bậc. Trong đó Linh Đài Cảnh phân ra ba cảnh là Linh tuyền, Linh Hồ, Linh Hải, chủ yếu là tích tụ linh khí trong cơ thể. Người tu tiên dùng linh khí, bởi vậy đệ nhất cảnh chủ yếu là hấp thu và vận dụng linh khí. Linh Đài Cảnh thông qua thổ nạp linh khí để cải thiện thể chất, nâng cao sự tích tụ linh khí, đến Linh Đài Cảnh được gọi là Thổ Nạp Kỳ hoặc Luyện Khí kỳ.
- Người tu tiên, cơ thể vẫn thuộc về phàm nhân, chưa đến giai đoạn thay da đổi thịt. Họ có thể học tập thuật pháp, nhưng chỉ có thể thông qua việc tiêu hao linh khí trong cơ thể để thi triển, uy lực hữu hạn, bởi vậy cấp này là người tu tiên bình thường, cũng được xưng là linh đồ, bọn họ sử dụng pháp thuật bình thường, mà cũng chỉ gọi là thuật chứ không gọi là pháp. Chỉ sau khi tiến vào Thoát Phàm Cảnh, có thể dùng linh khí trong cơ thể dẫn động linh khí thiên địa mới có thể sử dụng pháp thuật chân chính, lúc này mới được xưng là pháp. Thời kỳ này, cũng là giai đoạn người tu tiên chân chính thoát khỏi phàm trần tiến vào linh thể, bởi vậy gọi là Thoát Phàm Cảnh. Bởi vì trúc liền linh thể, Thoát Phàm thân là cơ sở tu tiên, bởi vậy cũng có thể gọi là Trúc Cơ kỳ hoặc Linh Thể kỳ. Ngươi nghe rõ chưa?
- Hư đại ca nói đơn giản mà thấu triệt, ta đã nghe rõ rồi. Nói đơn giản, cảnh là chất tăng lên, bậc chính là số lượng tăng lên, đúng không?
Đường Kiếp trả lời.
Hư Mộ Dương cười gật đầu:
- Cách nói này khá mới mẻ thú vị, nhưng cũng có vài phần đạo lý, dù chưa đầy đủ, nhưng cũng không xa.
Dù cùng cảnh giới nhưng phương pháp tu luyện khác nhau thì mang đến hiệu quả không giống nhau.
Dựa theo thuyết pháp của Hư Mộ Dương, cơ thể con người do kinh mạch, khí huyết, gân cốt, ngũ tạng tạo thành, mỗi thành phần này đều có tác dụng và ý nghĩa khác nhau, phương pháp tu luyện và quá trình khác nhau sẽ mang tới cho người tu luyện những biến hóa khác nhau, ngay cả sở trường cũng không giống nhau. Dù là phong đao, sương kiếm, hỏa cầu, điện xích và pháp thuật cơ bản giống nhau, nhưng người theo phương thức tu luyện khác nhau thì biểu hiện và uy lực cũng không giống nhau.
Người có kinh nghiệm phong phú thường chỉ nhìn cách xuất thủ, thì có thể đại khái đoán ra phương hướng chủ tu và lai lịch của đối phương.
Thêm nữa không phải công pháp nào cũng có thể súc áp hai thành một, mấu chốt là có xung đột với nhau không. Ví dụ như hỏa chân kinh, chủ tu thủ thiếu dương tam tiêu, khí tán ở tâm lạc, quy về can đảm, gan thuộc mộc, chủ thăng hoa, tâm thuộc hỏa, chủ thần minh, cố hỏa khí vượng, tu luyện thành công có uy lực thiên hỏa. Nhưng ngưng tụ thủy chân kinh, chủ tu Thiếu Âm thận, bắt đầu từ tỳ về thận, tỳ chúc thổ, chủ vận hóa, thận thuộc thủy, chủ tàng tinh, tu luyện thành công sẽ có uy lực hải nạp bách xuyên.
Nhưng giữa hai lực lượng này lại không lệ thuộc mà độc lập lẫn nhau.
Độc lập nhưng vẫn tương trợ, cũng giống như người mâu thuẫn, nếu không hiểu điều này mà tu luyện cùng nhau, thiệt nhiều hơn lợi.
Công pháp tu luyện không phải càng nhiều càng tốt, mà phải tốt căn nguyên, hợp lực tăng thêm sức mạnh mới tốt.
- Đây cũng là nguyên nhân vì sao ta không muốn dạy ngươi truyền thừa Hư gia.
Hư Mộ Dương nói:
- Hư gia Động Hư, chủ tu thái dương tiểu tràng kinh, trọng nhãn chi nhất mạch, dĩ phá hư, động huyễn vi chủ, Tẩy Nguyệt phái chủ tu Thủ Thiếu Âm tâm kinh, trọng tâm chi nhất mạch, song phương không lệ thuộc lẫn nhau, nhưng tâm đứng đầu ngũ tạng, quân vương ngũ quan, theo cơ sở mà nói, nên lấy Tẩy Nguyệt phái Tử Ngọc Tâm Pháp, Thần Tiêu Kiếm Điển làm đế tốt hơn.
- Chính là nói, chỉnh sửa Tẩy Nguyệt phái Tử Ngọc Tâm Pháp, Thần Tiêu Kiếm Điển chưa chắc không bằng Hư gia Động Hư. Nhưng chỉnh sửa Động Hư, chưa chắc luyện tốt được Tử Ngọc Tâm Pháp, là ý này sao?
Đường Kiếp hỏi.
- Đúng, chính là ý này, Tẩy Nguyệt phái là đại tông huy hoàng, tâm pháp cuồn cuộn như biển, cất chứa tính cường, coi đó là đáy, tương lai học cái gì cũng không xảy ra vấn đề, tiền đồ vô lượng.
- Hiểu rõ, vậy có thể so như biển dung nạp hồ, biển có thể nạp trăm sông, nhưng lấy hồ nước dung biển, sẽ bị đại dương mênh mông kia tàn sát tan vỡ.
- Đúng, chính là như vậy.
Hư Mộ Dương cười nói.
Đường Kiếp tiểu tử tâm tư hoạt bát, cái gì cũng chỉ điểm một chút đã thông suốt, có đệ tử như vậy y rất vui mừng. Tuy y không thu Đường Kiếp làm đệ tử, nhưng trên thực tế đã đối đãi như đệ tử rồi.
- Nói vậy, ta có tu luyện Tàng Tượng Kinh cũng không có chỗ dùng?
Đường Kiếp lại hỏi.
- Tàng Tượng Kinh chỉ là phương pháp xung môn, có khả năng tẩy mạch chứ không chủ tu theo bất kỳ mạch nào, bởi vậy trong lúc tu luyện sẽ không sinh ra vấn đề. Hơn nữa này Tàng Tượng Kinh này cũng là phương pháp do Binh Chủ sáng chế, ta thấy cũng không đơn giản như vậy, ngươi luyện cho giỏi, tương lai chưa biết chừng sẽ có thu hoạch. Gân mạch ta đã vững chắc, tẩy mạch này cũng không có tác dụng với ta.
Nói đến đây, Hư Mộ Dương lắc đầu hít sâu.
Cái gọi là tẩy mạch, kỳ thật chính là rèn luyện và mở rộng kinh mạch.
Sau khi Ngọc môn mở ra, khí đi khắp kinh mạch, phương thức vận hành khí theo công pháp khác nhau mà khác nhau, còn tẩy mạch kỳ thật chính là khuếch trương kinh mạch, giúp linh khí thông hành được nhiều hơn, đồng thời cũng tăng cao mức chịu đựng của kinh mạch.
Nếu ví cơ thể với quốc gia, như vậy kinh mạch chính là đường, huyệt vị chính là trạm điểm. Đường càng trống trải, giao thông càng thuận tiện, vận chuyển nhiều linh khí đương nhiên uy lực càng mạnh.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenhay.pro.vn để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!