Huy Tân luôn ép cho tinh thần của mình có thói quen tập trung làm việc cao độ, nhờ đó mà hắn không bị loạn tâm lý, phân tâm suy nghĩ lung tung mà nổi cơn điên.
Trong những cách Huy Tân có thể nghĩ ra thì tiến vào vong ngã hay phân tích pháp trận là cách hắn hay dùng nhất.
Nói đến pháp trận thì thật là vô biên vô bờ, nhưng qui lại thì mục đích cuối cùng của nó cũng là thể ngộ ra pháp tắc của thiên địa. Trận pháp chính là tổ hợp của các đồ hình từ đơn giản đến phức tạp mà qua đó tu sĩ có thể đụng chạm đến pháp tắc.
Tất cả tộc đàn từ lâu đã nhận thức được rằng toàn bộ những thứ chúng ta giao tiếp, thấy, và biết tới chỉ là chưa tới 5% tổng thể của vũ trụ. Hơn 95% còn lại là lực lượng pháp tắc và những thứ vô hình mà chúng ta không thấy bằng mắt thường được.
Do đó tộc đàn nào càng nắm được nhiều lực lượng pháp tắc thì tộc đàn đó càng trở nên mạnh mẽ.
Điều này không có nghĩa là tộc đàn nào có nhiều Độ Kiếp kỳ cường giả ngộ ra pháp tắc sẽ nắm được nhiều lực lượng pháp tắc hơn.
Chẳng hạn như [Ngũ Hành Tu Du] bí thuật, là một bí thuật pháp tắc không gian mà không có Độ Kiếp kỳ cường giả nào hiểu được nó cả. Nhưng các tộc đàn có thể thông qua trận pháp sử dụng bí thuật đó để tạo giới chỉ, tạo ra phi thuyền không gian. Giúp hạm đội của tộc đàn phát triển tốt hơn.
Quan trọng hơn đó là tộc đàn truyền thừa, một Độ Kiếp kỳ tu sĩ nắm được hai chủng loại pháp tắc. Khi độ kiếp thất bại thì không để lại gì cho tộc đàn. Vì thể ngộ pháp tắc của hắn không thể truyền cho người khác được, mỗi người phải tự tìm hiểu bằng bản thân mình.
Còn một trận pháp tông sư, khi nghiên cứu ra được một trận pháp nó sẽ luôn tồn tại với tộc đàn, dù khi người đó đã chết đời sau sẽ tiếp tục công việc tìm hiểu và hoàn thiện trận pháp đó.
Nói đồ hình chính là pháp tắc cũng không sai, và nói trận pháp là đồ hình cũng không sai. Nhưng nếu nói trận pháp là pháp tắc thì là sai hoàn toàn.
Chẳng khác gì giữa đêm tối một đứa bé chỉ vào một người đang bị thiêu cháy và nói. "quả cầu lửa là mặt trời, Ông ta là quả cầu lửa, vậy ông ta là mặt trời"
Thật ra cái người bị chết cháy chỉ cháy sáng như một mặt trời giữa đêm tối mà thôi, và đồng dạng trận pháp cũng chỉ là cái bóng mờ của một gốc nhỏ của pháp tắc.
Có thể hiểu rằng trận pháp sư là một con kiến và trận pháp là một hạt cát trên bãi biển. Con kiến này cố tìm hiểu một hạt cát với hy vọng có thể ngộ ra cấu tạo của trái đất.
Không biết qua bao lâu con kiến lại phát hiện có sự hiện diện của nước biển, thế rồi nó tiếp tục nghiên cứu. Cứ thế nó lần lượt phát hiện có không khí, có ánh sáng, có lửa, có.... và rồi nó tiếp tục nghiên cứu.
Nhưng con kiến đó không bao giờ biết được là hạt cát mà nó nghiên cứu từ lâu là do nhiều phân tử hợp lại, trong phân tử có nhiều nguyên tử, nguyên tử do các hạt cơ bản tạo thành.
Con kiến cứ mù mờ trên con đường tìm hiểu pháp tắc.
Huy Tân đã bắt đầu tìm hiểu trận pháp cũng được khá lâu, từ hồi hắn mới mười tuổi đến nay là đã chín năm. Mặc dù hắn không có linh căn nhưng ngộ tính thì không hề thua kém với Thiên Vận chân nhân.
Lúc bắt đầu nhập môn thì Huy Tân phải tìm hiểu những thứ đơn giản nhất như hoa văn của các loài thú, đồ hình của lá cây, đồ hình tổ ong, đồ hình bông tuyết, rồi đồ hình các ngôi sao.
Cao hơn nữa là đồ hình điện từ, đồ hình phân tử, đồ hình lượng tử.
Thông qua những đồ hình này Huy Tân hiểu được cấu tạo của vạn vật và từ đó biết cách vận hành của nhiều loại năng lượng khác nhau trong tự nhiên rồi áp dụng chúng vào trong trận pháp.
Trận pháp đầu tiên hắn từng thử nghiệm là một bản đơn giản ảo ảnh trận pháp. Trận pháp luôn phải có ít nhất là một mắt trận.
Mắt trận là nơi cất dấu linh thạch hay gọi là nguồn năng lượng của pháp trận.
Ngoài ra trong mắt trận còn có hai bộ phận đồ hình.
Đồ hình thứ nhất dùng để chuyển hóa năng lượng trong tinh thạch thành loại năng lượng mà pháp trận cần. Ví dụ lấy hỏa tinh thạch gắn vào một pháp trận ảo ảnh, thì đồ hình này sẽ chuyển hóa hỏa linh khí trong tinh thạch thành thủy linh khí và quang linh khí. Hiễn nhiên trong quá trình này sẽ có thất thoát mất đi một lượng linh khí.
Đồ hình thứ hai sẽ dùng để vận hành linh khí. Ví dụ trong pháp trận ảo ảnh này, đồ hình thứ hai sẽ lấy thủy linh khí để tạo ra sương mù trong một phạm vi nhất định. Kế tiếp nó lấy quang linh khí để tạo ra ánh sáng, và tổ hợp những tia sáng này lại theo màu sắc và thứ tự vị trí mà trận pháp tông sư đã thiết lập sẵn.
Kết hợp cả hệ thống lại sẽ tạo ra những hình ảnh ba chiều sống động.
Thiên Vận chân nhân từng nhận định rằng trận pháp chỉ là công cụ để chuyển hóa năng lượng và vận hành năng lượng đó.
Từ đó có thể nói trong thế giới tu tiên ở đâu cũng có sự hiện diện của trận pháp.
Như trong luyện phù lục, tu sĩ dùng một đồ hình để phong ấn năng lượng lại trong tấm phù, và một đồ hình để kích phát năng lượng đó thành pháp thuật.
Trong luyện chế pháp bảo, tu sĩ khắc đồ hình lên binh khí để hấp thụ linh lực, và nhiều đồ hình phức tạp để thi triển các pháp thuật khác. Như phong thuật để giảm sức nặng và tăng độ sắc bén, kim thuật để tăng độ cứng, hỏa thuật tăng sức tấn công...
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenhay.pro.vn để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!