Vì lẽ đó tại Trần Hoài Sinh mơ hồ đạp vào hồi Nguyên Bảo trại đường lúc, hắn mới ý thức tới chính mình cái này ký danh đệ tử chỉ sợ thật đúng là có chút bị nhiệm vụ này lấy ra làm khảo nghiệm.
Hắn cũng không có gì lời oán giận, thậm chí quá cảm kích.
Nhìn xem tự mình phía trước đi đến thăm đáp lễ kết quả, Trọng Hoa phái đã làm được rất tốt.
Tại tự mình trước khi đi, Ngô Thiên Ân lại chuyên môn cho mình một bình Tá Nguyên đan, mặt khác nguyên thuẫn phù, Duệ Kiếm phù cùng Phi Đằng phù mỗi cái vừa mở, cộng thêm năm Trương Kiện bước phù cùng hai tấm Tịch Tà phù.
Ngoại trừ Kiện Bộ phù bên ngoài, cái khác thần phù đều là tự mình tại tao ngộ trí mạng uy h·iếp lúc có thể tùy thời thả ra Bảo Mệnh Phù.
Ngô Thiên Ân cũng chuyên môn nhắc nhở hắn.
Dù là hắn đạo cốt ngưng thực hùng hậu viễn siêu tầm thường đạo chủng, nhưng nếu như tại Nhập Đạo phía trước tùy tiện sử dụng Duệ Kiếm phù cùng Phi Đằng phù, đều biết mang đến linh lực phung phí quá độ phản phệ, cấp thân thể mang đến thương tổn.
Vì lẽ đó không tới vạn bất đắc dĩ, không cần tại Nhập Đạo phía trước sử dụng.
Mặt khác liền là mười cái phi điểu ký, để với mình có thể tùy thời cùng bọn hắn giữ liên lạc.
Trả lại cho tự mình ba liều Đại Đạo Chí Thánh tán, hắn trị liệu thương thế hiệu quả càng nhanh càng tốt hơn.
Mặt khác Ngô Thiên Ân cũng chuyên môn căn dặn tự mình, hồi hương thời gian nhất định phải tìm kiếm đủ loại cơ hội tới Tiếp xúc cảnh, để cầu đột phá, thậm chí còn chuyên môn hỏi nếu như chính mình một khi khám phá Nhập Đạo, sẽ chọn chọn một phương diện nào công pháp tới tu hành.
Trần Hoài Sinh hiện tại đã đại lược minh bạch này tu hành bên trong cơ bản quy tắc.
Bảy tuổi phía trước rõ đạo cốt, xác định là đạo chủng, nếu như tại mười bốn tuổi phía trước có thể giác tỉnh linh căn, đến vì Tiên Thiên đạo chủng.
Mà mười bốn tuổi không có khả năng giác tỉnh, liền đại khái dẫn đầu xem như Hậu Thiên đạo chủng, Nhập Đạo cơ bản vô vọng, trừ phi dùng đặc thù phương thức phá kính, từ hậu thiên vào Tiên Thiên.
Nếu như nói này phía trước đều là thượng thiên phụ mẫu cấp thiên phú, tiếp xuống liền phải xem Hậu Thiên điều kiện, cơ duyên và cố gắng.
Nếu ngươi là Tiên Thiên đạo chủng, lại sinh tại tông môn hoặc là môn phiệt thế gia bên trong, kia Nhập Đạo tỉ lệ liền rất lớn.
Lại hoặc là ngươi mặc dù không tại tông môn cùng môn phiệt thế gia bên trong, nhưng lại đầy đủ nhân mạch hoặc là cơ duyên có thể kịp thời tiến vào tông môn hoặc là thế gia bên trong, kia Nhập Đạo tỉ lệ cũng sẽ khá lớn.
Nhưng nếu như ngươi là phổ thông bạch y thậm chí bần hàn con cháu, vậy phải xem ngươi có thể hay không gặp gỡ cơ duyên.
Tỉ như đúng lúc b·ị t·ông môn phái ở các nơi người tiếp dẫn coi trọng, lại hoặc là gặp gỡ thích hợp tán tu chọn trúng.
Nếu là không có bắt kịp loại cơ hội này, vậy cũng chỉ có thể dựa vào chính mình đi ra ngoài du lịch đến thăm đáp lễ cầu đạo, loại này tỉ lệ liền tương đối nhỏ.
Có thể tuyệt đại bộ phận xuất thân tại người bình thường nhà đạo chủng, lại đều chỉ có thể đi đường này.
Tông môn cùng thế gia hoặc là tán tu tại Nhập Đạo cánh cửa này nâng lên để cho liền là càng nhiều Tiếp xúc cảnh cơ hội, để tại phong phú hơn đủ loại Cảnh bên trong đụng nhau, tỏa ra linh cơ, tiến tới đột phá Nhập Đạo.
Đặc biệt là hai cái trước điều kiện càng tốt, so sánh dưới tán tu lại yếu lược kém một chút.
Nhưng vô luận như thế nào đều so chính ngươi tại bên ngoài bôn ba xông xáo đến tìm kiếm phá cảnh cơ hội mạnh hơn nhiều.
Có đôi khi nơi nơi chính là như vậy một đôi lời chỉ điểm cùng đề nghị, cũng có thể làm cho ngươi ít đi quá nhiều đường quanh co, phòng ngừa bỏ lỡ cơ hội tốt.
Giống như Trần Hoài Sinh lúc rời đi, Ngô Thiên Ân cũng chuyên môn hoa nửa canh giờ tới cùng hắn tham khảo một số Tiếp xúc cảnh dấu hiệu cùng cảm thụ, cũng làm cho Trần Hoài Sinh được lợi rất nhiều.
Cuối cùng xa cách lúc, Ngô Thiên Ân mới hỏi đến Trần Hoài Sinh nếu như Nhập Đạo, sẽ chọn chọn một loại nào công pháp tới tu hành, này đem quyết định tương lai tự thân linh lực trưởng thành tu luyện hướng đi.
Giống như Trọng Hoa phái loại này trung đẳng tông môn trên tu luyện công pháp vẫn là có tương đối dư dả lựa chọn chỗ trống.
Bình thường nói đến, công pháp lại dựa theo linh căn thuộc tính tới chọn, vừa có thể lựa chọn cùng mình tương hợp, cũng có thể lựa chọn bổ sung, mỗi người mỗi vẻ.
Tỉ như Ngô Thiên Ân tự thân linh căn thiên về kim cùng hỏa, hắn vừa có thể lựa chọn trọng điểm cương mãnh cắm đầu mà tiến ít Dương Nguyên bản chính pháp, cũng có thể lựa chọn Huyền Âm Nhất Khí Thông Thiên đạo pháp, người trước dán vào tự thân thuộc tính, người sau chính là cùng tự thân linh căn thuộc tính bổ sung, mà Ngô Thiên Ân lựa chọn người trước.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenhay.pro.vn để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!