Biên tập: Bảo Bảo.
Đoàn người đi trên con đường chật hẹp lầy lội vào trong thôn, dọc đường đi cỏ dại mọc um tùm, cành lá những bụi cây vươn dài ra vướng vào góc áo người đi đường.
Khương Dã quay đầu lại, nhìn thấy ở nơi sâu trong rừng, Lưu Bội mặc váy đỏ đứng xa xa dõi theo cậu.
Trong thôn yên ắng, ngay cả tiếng chim hót cũng không nghe thấy, chỉ có tiếng bước chân dẫm lên bùn kêu lẹp bẹp của mọi người.
Bọn họ vào một căn nhà sàn, cửa ra vào và cửa sổ đều bị khóa, Hoắc Ngang gọi vài tiếng "Có ai không", không ai đáp lại, thế là trực tiếp tông cửa đi vào.
Lò sưởi lạnh tanh, trong góc có một cái miếu thờ bằng gỗ, lớp sơn vàng đã tróc loang lổ, tro tàn đã nguội từ lâu tích đầy trong lư hương.
Nhà sàn được xây bằng gỗ hoàn toàn, vách tường được dựng bởi mấy tấm ván gỗ, trên bề mặt có những vết mốc đen lốm đốm trông như vết lở loét, cực kì xấu xí.
Y Lạp Lặc bảo mọi người đeo khẩu trang, "Căn nhà này đã ẩm mốc quá lâu, hít nhiều không khí trong này sẽ bị ngộ độc."
Bạch Niệm Từ đến gần miếu thờ kia, khu vực xung quanh nó có nhiều nấm mốc hơn những nơi khác, y bèn chụp vài bức hình, nói: "Mọi người xem thử, cái miếu thờ này giống với miếu thờ mà chúng ta từng nhìn thấy trong cánh rừng ngoài kia."
Khương Dã ngồi xổm xuống quan sát, miếu thờ cũng trống không.
Hoắc Ngang tặc lưỡi, "Rốt cuộc tín ngưỡng của bọn họ là gì? Không khí à?"
"Các cậu đã đến Điện Kỳ Niên bao giờ chưa?" Bạch Niệm Từ hỏi, "Điện Kỳ Niên là nơi mà các hoàng đế triều đại nhà Minh và nhà Thanh thờ cúng, nó chỉ thờ một vị thần duy nhất – Thiên Đế.
Ông là thủ lĩnh của các vị thần, là thần linh có địa vị tôn giáo tối thượng ở Trung Quốc, tương đương với ông vua của các vị thần.
Nhưng Điện Kỳ Niên cũng không có tượng thần của ông, kể cả tranh vẽ cũng không nốt, chỉ duy nhất mỗi bài vị viết tên ông mà thôi.
Ngay cả thần Thổ Địa ven đường còn có pho tượng bằng đất, trong khi thần linh có địa vị tối cao lại chỉ có một bài vị."
Hoắc Ngang rất nhiệt tình tiếp lời: "Vì sao vậy?"
Bạch Niệm Từ nhìn chằm chằm điện thờ dưới đất, nói: "Thật ra không riêng gì Thiên Đế không có hình tượng, mà rất nhiều thứ trong truyền thuyết và tác phẩm kinh điển đều không có hình tượng.
Lão Tử mô tả "Đạo", "Đạo là vật, nhưng nó là ảo.
Trong ảo có hình trạng, trong ảo có thực chất, trong ảo có bản chất." Nói tóm lại, đạo là sự yên lặng trống không, vô hình vô trạng, ông cũng không biết "đạo" có dáng vẻ thế nào.
Ông còn nhắc đến khái niệm "Khởi đầu", "bắt nguồn từ hư vô, không tên không tuổi, không có hình dạng", hỗn độn mà nên.
Tất cả chúng đều có một đặc điểm chung, đó là không có hình dạng, không thể nắm bắt, không thể hiểu rõ.
Tiểu Dã, tín ngưỡng thần bí trong bài luận văn của mẹ cháu có thể truy ngược dòng về hai nghìn năm trước, nếu vậy nó ra đời còn sớm hơn cả Thiên Đế và Đạo, rất có thể khái niệm Đạo và tín ngưỡng Thiên Đế là biến thể của nó.
Nếu đúng như vậy, thì không phải người ta không lập tượng vàng cho Thiên Đế, mà là ông vốn không có hình tượng.
Tương tự như thế, có lẽ cái miếu thờ này thờ một vị thần vô hình."
*Đoạn này editor mạnh dạn chém vì không hiểu tí gì về Đạo giáo cả (đang ốm nữa mạn phép next huhu)
"Dài dòng như vậy, tóm lại tín ngưỡng của thôn Thái Tuế là thần gì? Không có hình dạng, dù gì thì cũng phải có cái tên chứ," Hoắc Ngang hỏi, "Không lẽ kêu thần Không Khí."
Y Lạp Lặc gửi cho hắn ta ánh mắt nhìn một thằng ngu, "Thôn Thái Tuế, đương nhiên là Thái Tuế rồi."
Hoắc Ngang vái mấy cái trước miếu thờ, "Thái Tuế ơi Thái Tuế, cầu xin ngài giúp tôi có thể một đêm đổi đời!"
Y Lạp Lặc đạp chân hắn, "Đừng có làm trò ngu ngốc nữa."
Khương Dã quan sát chung quanh, bỗng nhiên không thấy bóng dáng Cận Phi Trạch đâu cả.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenhay.pro.vn để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!