"Hồn hề, quy lai, hồn hề, quy lai~"
Giờ Tý đêm khuya tĩnh mịch, tiếng gọi ai oán vang vọng không ngừng trong bóng tối.
Nàng hầu gái thân cận này cũng thật thú vị. Ban đầu, nàng còn sợ hãi đến run rẩy toàn thân, nhưng càng gọi càng quen, không còn sợ hãi nữa. Nghĩ đến những điều phu nhân đối xử tốt với mình trước khi hôn mê, nàng không kìm được nỗi buồn dâng trào.
Tiếng gọi lẫn tiếng khóc khiến không ít người hầu rợn sống lưng.
Vương Đạo Huyền lúc này cũng mặt mày nghiêm trọng, cầm mấy ngọn đèn dầu nhỏ, lần lượt thắp sáng, xếp thành hàng từ cổng lớn của sân viện, cuối cùng đặt một ngọn trước đầu vị phu nhân đang hôn mê…
Lý Diễn đứng bên cạnh quan sát, không dám nói nhiều.
Hai người họ đã đạt được thỏa thuận. Vương Đạo Huyền sẽ giúp hắn tồn thần kiến lầu các, còn hắn thì tạm thời hợp tác với lão, dùng thần thông của mình giúp đạo nhân nhận những công việc lớn, kiếm chút tiền bạc, thoát khỏi cảnh khó khăn.
Một số đạo lý trong Huyền Môn cũng sẽ được truyền thụ.
Các loại vật phẩm và pháp thuật trong Huyền Môn nhìn có vẻ phức tạp, nhưng thực chất đều tuân theo một quy trình nhất định.
Thời thượng cổ, thiên tai không ngừng, tà vật hoành hành. Đối mặt với thế giới bí ẩn chưa biết này, con người bắt đầu khám phá các quy luật.
Họ quan sát cây cối bị sét đánh, phát hiện tác dụng của lửa…
Quan sát bốn mùa luân chuyển, tinh tú biến hóa, tổng kết ra lịch pháp…
Huyền Môn cũng vậy, nhưng bí ẩn hơn. Tuy nhiên, suy cho cùng, vẫn là tổng kết quy luật, đối phó với những sự kiện mà người thường khó lòng nhận thấy.
Đại khái chia làm ba bước: Dấu hiệu, Kiêng kỵ, Nghi lễ trừ tà.
Dấu hiệu, tức là dựa vào một số hiện tượng và thông tin cảm nhận được bằng thần thông, tiến hành suy luận, tính toán để tìm ra cội nguồn vấn đề. Các loại phép bói toán ra đời vì lẽ đó.
Kiêng kỵ, là đặc tính của sự kiện đó, có hai cách đối phó:
Một là tuân thủ nguyên tắc kiêng kỵ, tránh tai họa giáng xuống.
Ví dụ như nửa đêm không nên thổi sáo. Một số người thổi chẳng sao, nhưng một số người thức tỉnh thiệt thần thông mà thổi sáo, hoặc người thường đến nơi âm sát mà thổi, sẽ dẫn dụ âm tà chi vật.
Ngoài ra còn có những kiêng kỵ như không được chỉ tay vào tượng thần, đi đêm nghe tiếng người gọi đừng ngoảnh đầu lại, và các quy tắc khác trong hồng bạch hỉ sự.
Lâu dần, những điều này được truyền miệng, trở thành cái gọi là kiêng kỵ. Chỉ cần không phạm kiêng kỵ, thường có thể tránh tai ương.
Còn nếu thực sự không tránh được, thì phải làm phép trừ tà.
Ba bước này là quy trình cơ bản, tất cả phép thuật Huyền Môn đều từ đó mà dần dần phát triển, tạo nên cục diện Huyền Môn trăm hoa đua nở như hiện nay.
Vương Đạo Huyền trước đó đốt tro tóc chính là một dạng bói toán đơn giản. Dùng để xác định phương vị sinh hồn và tiến hành chiêu hồn.
Và bước tiếp theo, sau khi sinh hồn trở về thân thể, là làm pháp sự, niệm tụng kinh văn an hồn, để sinh hồn không còn xuất vía nữa.
Vương Đạo Huyền nuôi một tiểu âm binh, lẽ ra có thể dễ dàng tìm thấy, nhưng lại sợ làm sinh hồn kinh động, như vậy chẳng khác nào giết người, nên chỉ có thể chọn cách nhẹ nhàng này.
Nhiệm vụ của Lý Diễn là dựa vào khứu giác thần thông, cảm nhận động tĩnh của sinh hồn, nhắc nhở Vương Đạo Huyền, tuyệt đối không được bỏ lỡ thời cơ an hồn, dẫn đến pháp sự thất bại.
Trong Dương Lục Căn thần thông, mỗi loại đều có điểm mạnh riêng.
Về độ trực quan, phải kể đến Âm Dương Nhãn. Tầm nhìn có thể thấy được mọi thứ, Địa sư thức tỉnh thần thông này có thể vọng khí từ trên cao, Pháp sư đối phó tà vật cũng chính xác hơn…
Về sự kỳ diệu, phải kể đến Ý Linh Căn. Vu bà, thần hán, mị bà, quá âm nhân, chỉ cần ở trong nhà là có thể giao tiếp với quỷ thần…
Về khả năng tìm kiếm, phải kể đến Tỵ Linh Căn. Người giỏi có thể hít một hơi là ngửi thấy động tĩnh bất thường trong phạm vi vài dặm, còn linh hơn cả mũi chó.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenhay.pro.vn để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!